開(kāi)辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界
2023年 10月 10日至 13日,中共中央總書(shū)記、國家主席、中央軍委主席習近平在江西考察。 這是 11 日上午,習近平在景德鎮市陶陽(yáng)里歷史文化街區考察時(shí),同非遺傳承人親切交流。
今天進(jìn)行二十屆中央政治局第六次集體 學(xué)習,內容是開(kāi)辟馬克思主義中國化時(shí)代化 新境界。這是中央政治局深化主題教育理論 學(xué)習的一項重要安排。
黨的二十大提出開(kāi)辟馬克思主義中國化 時(shí)代化新境界的重大任務(wù),強調這是當代中 國共產(chǎn)黨人的莊嚴歷史責任。我們以這個(gè)題 目進(jìn)行集體學(xué)習,目的是深化對黨的理論創(chuàng ) 新的規律性認識,進(jìn)一步明確理論創(chuàng )新的方 位、方向、方法,在新時(shí)代新征程上取得更 為豐碩的理論創(chuàng )新成果。
回顧黨的百年奮斗史,我們黨之所以能 夠在革命、建設、改革各個(gè)歷史時(shí)期取得重 大成就,能夠領(lǐng)導人民完成中國其他政治力 量不可能完成的艱巨任務(wù),根本在于掌握了 馬克思主義科學(xué)理論,并不斷結合新的實(shí)際 推進(jìn)理論創(chuàng )新,使黨掌握了強大的真理力量。 中國共產(chǎn)黨為什么能,中國特色社會(huì )主義為 什么好,歸根到底是馬克思主義行,是中國 化時(shí)代化的馬克思主義行。這是歷史的結論。
在推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史 進(jìn)程中,我們黨取得了毛澤東思想、鄧小平 理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)、 新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想等重大理論成 果,始終堅持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、 求真務(wù)實(shí),使馬克思主義在中國煥發(fā)出強大 生命力。黨的二十大報告在總結歷史經(jīng)驗基 礎上,提出并闡述了“兩個(gè)結合”、“六個(gè) 平“語(yǔ)”近人 2023年 10月 10日至 13日,中共中央總書(shū)記、國家主席、中央軍委主席習近平在江西考察。 這是 11 日上午,習近平在景德鎮市陶陽(yáng)里歷史文化街區考察時(shí),同非遺傳承人親切交流。 必須堅持”等推進(jìn)黨的理論創(chuàng )新的科學(xué)方法, 為繼續推進(jìn)黨的理論創(chuàng )新提供了根本遵循, 我們要堅持好、運用好。
第一,始終堅守理論創(chuàng )新的魂和根。馬 克思主義中國化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就 決定,我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈, 決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統文化這個(gè)根脈。堅 守好這個(gè)魂和根,是理論創(chuàng )新的基礎和前提, 理論創(chuàng )新也是為了更好堅守這個(gè)魂和根。堅 持是為了更好地發(fā)展,發(fā)展也是為了更好地 堅持。理論創(chuàng )新必須講新話(huà),但不能丟了老 祖宗,數典忘祖就等于割斷了魂脈和根脈, 最終會(huì )犯失去魂脈和根脈的顛覆性錯誤。我 提出守正創(chuàng )新,就是強調既不走封閉僵化的 老路,也不走改旗易幟的邪路,這兩條路都 是死路。
我們必須堅持馬克思主義這個(gè)立黨立國、 興黨興國之本不動(dòng)搖,堅持植根本國、本民 族歷史文化沃土發(fā)展馬克思主義不停步,堅 定歷史自信、文化自信,堅持古為今用、推 陳出新,以馬克思主義為指導對中華 5000 多年文明寶庫進(jìn)行全面挖掘,用馬克思主義 激活中華優(yōu)秀傳統文化中富有生命力的優(yōu)秀 因子并賦予新的時(shí)代內涵,將中華民族的偉 大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主 義,有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀 傳統文化精華貫通起來(lái),聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu) 勢,不斷攀登新的思想高峰。當然,強調堅 守好黨的理論的魂和根,并不是要封閉、僵 化和保守。馬克思主義不排斥一切真理,不 管它來(lái)自何時(shí)、來(lái)自哪里,只要是真理性認 識,都可以作為豐富和發(fā)展自己的養分。我 們要拓寬理論視野,以海納百川的開(kāi)放胸襟 學(xué)習和借鑒人類(lèi)社會(huì )一切優(yōu)秀文明成果,在 “人類(lèi)知識的總和”中汲取優(yōu)秀思想文化資 源來(lái)創(chuàng )新和發(fā)展黨的理論,形成兼容并蓄、 博采眾長(cháng)的理論大格局大氣象。
第二,及時(shí)科學(xué)解答時(shí)代新課題。時(shí)代 是思想之母,實(shí)踐是理論之源。一切劃時(shí)代 的理論,都是滿(mǎn)足時(shí)代需要的產(chǎn)物。用以觀(guān) 察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代的理論,必須 反映時(shí)代的聲音,絕不能脫離所在時(shí)代的實(shí) 踐,必須不斷總結實(shí)踐經(jīng)驗,將其凝結成時(shí) 代的思想精華。理論的飛躍不是體現在詞句 的標新立異上,也不是體現在邏輯的自洽自 證上,歸根到底要體現在回答實(shí)踐問(wèn)題、引 領(lǐng)實(shí)踐發(fā)展上。馬克思主義是實(shí)踐的理論。 我們推進(jìn)理論創(chuàng )新是實(shí)踐基礎上的理論創(chuàng ) 新,而不是坐在象牙塔內的空想,必須堅持 在實(shí)踐中發(fā)現真理、發(fā)展真理,用實(shí)踐來(lái)實(shí) 現真理、檢驗真理。
當今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局, 處在民族復興關(guān)鍵時(shí)期的當代中國正在經(jīng)歷 著(zhù)有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì )變革,正 在推進(jìn)中國式現代化這一人類(lèi)歷史上非常宏 大而獨特的實(shí)踐創(chuàng )新。在“兩個(gè)大局”加速 演進(jìn)并深度互動(dòng)的時(shí)代背景下,人類(lèi)社會(huì )面 臨許多亟待解決的共同問(wèn)題,我國改革發(fā)展 穩定、內政外交國防、治黨治國治軍等各個(gè) 領(lǐng)域也都面臨著(zhù)一系列新的重大課題,中國 之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)給我 們提出的新考題比過(guò)去更復雜、更難,迫切 需要我們從理論與實(shí)踐的結合上提交答案。 今天,我們推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的 任務(wù)不是輕了,而是更重了。要牢固樹(shù)立大 歷史觀(guān),以更寬廣的視野、更長(cháng)遠的眼光把 握世界歷史的發(fā)展脈絡(luò )和正確走向,認清我 國社會(huì )發(fā)展、人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的大邏輯大趨勢, 把握中國式現代化的歷史沿革和實(shí)踐要求, 在新一輪科技革命、全球經(jīng)濟發(fā)展大格局和 我國發(fā)展的階段性特征中深化對推動(dòng)高質(zhì)量 發(fā)展、構建新發(fā)展格局的規律性認識,在世 界馬克思主義政黨命運比較和我們黨長(cháng)期執 政面臨的現實(shí)考驗中深化對黨的自我革命戰 略思想的規律性認識,全面系統地提出解決 現實(shí)問(wèn)題的科學(xué)理念、有效對策,讓當代中 國馬克思主義、21 世紀馬克思主義展現出更 為強大、更有說(shuō)服力的真理力量。
第三,著(zhù)力推進(jìn)黨的創(chuàng )新理論體系化學(xué) 理化。推進(jìn)理論的體系化學(xué)理化,是理論創(chuàng ) 新的內在要求和重要途徑。馬克思主義之所 以影響深遠,在于其以深刻的學(xué)理揭示人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的真理性、以完備的體系論證其理 論的科學(xué)性。馬克思曾說(shuō)他的著(zhù)作是一個(gè)藝 術(shù)的整體,列寧也說(shuō)過(guò)馬克思主義哲學(xué)是一 塊整鋼。恩格斯撰寫(xiě)《社會(huì )主義從空想到科 學(xué)的發(fā)展》等論著(zhù),系統闡發(fā)馬克思主義基 本原理,科學(xué)論證了馬克思主義三個(gè)組成部 分之間的內在統一性,以深刻的學(xué)理捍衛并 發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)性,以完備的體系 避免和修正了對馬克思主義的片段化、庸俗 化。這充分說(shuō)明了體系化和學(xué)理化對堅持和 發(fā)展馬克思主義的重要性。
黨的十九大報告將黨的十八大以來(lái)黨的 創(chuàng )新理論的主要內容概括為“八個(gè)明確”、 “十四個(gè)堅持”,經(jīng)過(guò)黨的十九屆六中全會(huì ) 的概括,到黨的二十大報告概括為“十個(gè)明 確”、“十四個(gè)堅持”、“十三個(gè)方面成就”, 并總結提煉和深刻闡述“兩個(gè)結合”、“六 個(gè)必須堅持”等推進(jìn)黨的理論創(chuàng )新的科學(xué)方 法,表明新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的發(fā) 展是一個(gè)不斷豐富拓展并不斷體系化、學(xué)理 化的過(guò)程。新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想是 一個(gè)完整體系,由若干組成部分共同構成, 如經(jīng)濟思想、法治思想、生態(tài)文明思想、強 軍思想、外交思想,要進(jìn)一步豐富和發(fā)展。 隨著(zhù)實(shí)踐進(jìn)程的深化,黨的理論創(chuàng )新成果會(huì ) 越來(lái)越豐富。馬克思主義理論研究和建設工 程要不斷深化理論研究闡釋?zhuān)攸c(diǎn)研究闡釋 我們黨提出的新理念新論斷中原理性理論成 果,把握相互的內在聯(lián)系,教育引導全黨全 國更好學(xué)習把握新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思 想的理論體系。
第四,注重從人民群眾的創(chuàng )造中汲取理 論創(chuàng )新智慧。馬克思主義是為人民立言、為 人民代言的理論,是為改變人民命運而創(chuàng )立、 在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的,人民 的創(chuàng )造性實(shí)踐是馬克思主義理論創(chuàng )新的不竭 源泉。人民作為歷史的創(chuàng )造者,不僅是物質(zhì) 財富的創(chuàng )造者,也是精神財富的創(chuàng )造者。人 民群眾不僅是浩瀚的力量之海,也是浩瀚的 智慧之海。中國有 14 億多人口,億萬(wàn)人民的 力量和智慧加在一起,誰(shuí)能比得過(guò)?只要我 們緊密聯(lián)系人民群眾、經(jīng)常深入人民群眾、 緊緊依靠人民群眾,真心拜人民為師,誠心 向人民學(xué)習,虛心向人民求教,就能夠得到 源源不斷的實(shí)踐力量和理論智慧。
事實(shí)正是如此。馬克思主義中國化時(shí)代 化成果,都是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗和集體智慧 的結晶。無(wú)論是毛澤東思想、中國特色社會(huì ) 主義理論體系,還是新時(shí)代中國特色社會(huì )主 義思想,無(wú)不源自于人民的智慧、人民的探 索、人民的創(chuàng )造。人民群眾身處實(shí)踐最前沿, 對實(shí)踐變化感知最敏感、感受最深切,也最 聰慧,只要走到人民群眾中去,很多百思不 得其解的問(wèn)題就能豁然開(kāi)朗、找到答案。我 們的各項工作實(shí)踐要走好群眾路線(xiàn),推進(jìn)黨 的理論創(chuàng )新也要走好群眾路線(xiàn),決不能閉門(mén) 造車(chē)、坐而論道、流于空想。在謀劃這次主 題教育時(shí),我提出大興調查研究,就是要推 動(dòng)各級領(lǐng)導干部樹(shù)牢唯物史觀(guān),強化群眾觀(guān) 點(diǎn)和宗旨意識,堅持目標導向和問(wèn)題導向, 走出機關(guān)沉到基層一線(xiàn),廣泛傾聽(tīng)人民群眾 的聲音,自覺(jué)問(wèn)計于民、問(wèn)需于民,運用黨 的創(chuàng )新理論研究解決好發(fā)展所需、改革所急、 基層所盼、民心所向的突出問(wèn)題,同時(shí)從人 民群眾的真知灼見(jiàn)中獲取理論創(chuàng )新和實(shí)踐創(chuàng ) 新靈感。要尊重人民首創(chuàng )精神,注重從人民 的創(chuàng )造性實(shí)踐中總結新鮮經(jīng)驗,上升為理性 認識,提煉出新的理論成果,著(zhù)力讓黨的創(chuàng ) 新理論深入億萬(wàn)人民心中,成為接地氣、聚 民智、順民意、得民心的理論。
※ 這是習近平總書(shū)記 2023 年 6 月 30 日 在二十屆中央政治局第六次集體學(xué)習時(shí)的講 話(huà)。